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ARTETERAPIA PARA SUPERAR EL TRAUMA

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Arteterapia Gestalt para superar el Trauma

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ENTREVISTA CON ECKHART TOLLE

ENTREVISTA CON ECKHART TOLLE
Traducción del inglés al Español realizada por:
Yaro Starak
Psicoterapeuta Gestalt
Director: Gestalt Art Therapy Centre- Australia
starakister@gmail.com


EL CUERPO - DOLOR

ENTREVISTA LA TEORIA DEL CAOS Y LA TERAPIA GESTALT CON YARO STARAK

ENTREVISTA A YARO STARAK

TEORIA DEL CAOS DESDE LA TERAPIA GESTALT

Psicólogo y Psicoterapeuta Gestalt, australiano Yaro Starak, estará en Las
Palmas de Gran Canaria Spain el 30 de abril y 1 de mayo , realizando el
Taller Teoría del Caos desde la Terapia Gestalt.
Yaro Starak, Es Profesor de Terapia Gestalt y Trabajo de Grupo en la Universidad de
Quensland, (Australia), Fundador del Instituto Gestalt de Quensland, (Australia) y miembro del
Instituto de Terapia Gestalt de Escandinavia. Es Co-autor de los libros: “El Riesgo de Vivir”;
“Aportaciones a la Gestalt”, “Learning living skills with others”.” Trabajo Gestalt con Parejas”

INTRODUCCIONEl Meteorólogo Edward Lorenz en 1960 investigando en el fenómeno de predicción del tiempo. Desarrolló una secuencia en la computadora de números y encontró que más adelante la secuencia cambió en un cierto plazo y emergió un patrón diferente. Este efecto vino a ser Conocido como el ' efecto de la mariposa ', la diferencia pequeña encontrada en un punto de partida de una secuencia de números (fue comparada a las alas de una mariposa que aletea). Tal cambio minúsculo en la atmósfera puede generar, en un cierto plazo, un tornado...

Para seguir leyendo puedes pinchar aqui: Mas sobre el articulo.

OUTSIDER ART

Judith Scott

ARTE MARGINAL

Outsider Art

Arteterapia Gestalt tiene un especial interes en divulgar todo aquel Arte que sirva como apoyo emocional a las personas.

Art Brut o Outsider Art es un ejemplo de ello.

A continuación desarrollamos en este articulo información sobre estas formas de Arte beneficiosas para quienes lo utilizan, siendo reconocido en nuestros tiempos un Arte diferente, existiendo artistas desde viejos tiempos como en esta pintura de ¨Aloise¨(1886 -1964) entre otros.(Datos de artbrut. ch)

El término Arte marginal fue acuñado por el crítico de arte Roger Cardinal en 1972 trasladando al inglés el concepto de Art Brut concebido por el artista francés Jean Dubuffet para describir el arte creado fuera de los límites de la cultura oficial; el interés de Dubuffet se dirigía especialmente hacia las manifestaciones artísticas llevadas a cabo por pacientes de hospitales psiquiátricos.
Mientras que el término de Dubuffet es bastante específico, el término outsider art se hacía extensivo a los artistas autodidactas o naïf, aunque nunca hubiesen sido internados en una institución psiquiátrica.

El artista marginal es por tanto aquel que desarrolla su labor creativa sin contacto alguno con las instituciones artísticas establecidas, respondiendo a una fuerte motivación intrínseca y haciendo uso frecuentemente de materiales y técnicas inéditos. Una gran parte del arte marginal refleja estados mentales extremos, idiosincrasias particulares o elaborados mundos de fantasía. Desde el año 2000 el Premio Europeo EUWARD, que galardona a artistas mentalmente discapacitados, viene proveyendo a este tipo de arte con un forum internacional.

El Art Brut es un término acuñado en 1945 por Jean Dubuffet para referirse al arte creado por gentes ajenas al mundo artístico sin una formación académica. Dubuffet comenzó a reunir una colección de esta clase de obras y a divulgarlas por medio de exposiones y de publicaciones después de la segunda guerra mundial para quitarle a las obras el rótulo de arte de enfermos mentales.

Dubuffet afirmaba que todos llevamos un potencial creativo que las normas sociales actuales anulan. Esto se observa en las creaciones de personas que se mantienen al margen de la sociedad, tales como: internos de hospitales psiquiátricos, autodidactas, solitarios, inadaptados o ancianos.

Desde 1945 Dubuffet recoge estas obras, fundando en 1948 la "Compagnie d´Art Brut" junto a André Breton, Michel Tapié y otros. La colección formada llega a las 5000 obras, que se exponen por primera vez en 1967 en el Musée des Arts Decoratifs de París, instalándose definitivamente en 1976 en el Château de Beaulieu de Lausana. La colección está formada en su mayoría por obras de enfermos psiquiátricos, generalmente esquizofrénicos; pese a ello, Dubuffet rechazó siempre la idea de "arte psiquiátrico" afirmando que "no existe un arte de los locos". El art brut constituye un aspecto fundamental del primitivismo asumido (aunque se trate de una expresión muy revaluada en la actualidad) asumido a lo largo de todo el siglo XX por ciertos artistas que permanecen al margen de la modernidad. Información obtenida de Wikipedia.org.

Video perteneciente http://www.youtube.com/user/eleganzas

VIDEO ARTETERAPIA PARA ENFERMOS DE ALZHEIMER

ARTETERAPIA Y ENFERMEDAD

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PSICOTERAPIA GRUPOS

EL CALLEJÓN SIN SALIDA

Conferencia Sobre la Psicoterapia de grupos.

Yaro Starak Terapeuta Gestalt
Doctor en psicología

Un humorista escribió en su libro este propósito: “Cuando este en un callejón sin salida, no sea tonto: salga por donde entro”

El mundo en que vivimos hoy, parece un callejón sin salida y la mayoría de la gente esta buscando una salida adelante. Solo con comprar un periódico, revista o ver la TV, nos ponemos inmediatamente de mal humor, o entramos en una depresión.

Y aunque por un lado muchos se sienten bastante sanos y viven bien (71% en España), por el otro lado, el 81% buscan y consultan médicos y otros profesionales como psicoterapeutas y 41% buscan automedicación y drogas. El mas grande problema después de salud física es la depresión psicología.

La Terapia Gestalt:

En la terapia gestalt no buscamos una ‘causa’ y después damos una solución o remedio para ‘curar’ la causa. En esta terapia lo primero nos damos cuenta como la Naturaleza encuentra las soluciones mas obvias. El encuentro con el caos de la vida es un remedio de encontrar soluciones que salen del campo.

En el idioma griego “Caos” significa el Vacío. Es el centro de donde salio todo el universo incluyendo los seres humanos. En la India, el Vacío lo llaman “Brahma” y en la edad media los alquimistas lo llamaban “prima materia”. Hoy, ese concepto que era parte de los mitos ancianos, lo ‘descubrio’ la ciencia física experimental de forma de una energía electromagnética (neutrinos) Esos elementos son capaces de transmitir la sabiduría universal a través del espacio infinito.

La energía universal que se autordena desde un fondo ‘caotico’ manifiesta todo lo que es en la naturaleza y es un fenómeno que aparece como forma. La forma puede ser una piedra, árbol, animal o ser humano. Pero en la naturaleza, las forma-acciones no tienen una certidumbre clara y por eso los científicos ya no buscan una ‘ley’ para todo – pero trabajan con el principio que lo llaman “Incertidumbre” Nada es exactamente cierto y nada se puede predecir, adivinar ni saber “a priori” lo que va a pasar en la naturaleza y en nuestra vida que es parte de la naturaleza.

Por ejemplo, los metereorológos con su tecnología tan avanzada, no pueden dar claras y definitivas informaciones sobre los terremotos, sunamis, huracanes etc. Solo pueden dar datos aproximados. El caos es incierto. No es lógico, ni está basado en causa y efecto. Y por eso necesitamos ‘salir del callejón mecanistico’ y cambiar nuestro conocimiento que hace 300 anos o mas tenían la creencia que el hombre puede controlar la naturaleza cuando va a descubrir todas las leyes que manejan el universo. El principio de ‘incertidumbre’ nos dice:

No podemos controlar la naturaleza ni a nosotros mismos.
No es posible estar 100% seguros de lo que va a pasar en el futuro. Todo cambia y todo fluye.
No es posible totalmente encontrar causas y después dar respuestas como arreglar los problemas que causan cambios.
El ser humano es parte del caos universal y tenemos que cambiar nuestras creencias que es posible a encontrar 100% soluciones a los problemas que nos rodean.
Ya tenemos como 120 anos de terapia profesional y trabajos psicológicos pero todavía no estamos seguros como responder a las enfermedades del cuerpo, mente y alma; de problemas políticos, de las comunidades y los efectos ecológicos.

Debemos darnos cuenta que el caos universal como energía autocreativa, es también nuestra energía interior (vital). Entonces las soluciones a nuestras problemas es descubrir que es lo que fluye en nuestro interior que a veces nos da felicidad y a veces dolor, es nuestro potencial ( habilidad) de recuperar nuestra autentica manera de ser y no entrar mas al callejón de enfermedades pero arriesgarse a vivir en un equilibrio energético con un orden natural y espontáneo.

El concepto o teoría del caos nos dice que cuando dejamos el ‘estudio’ o búsqueda de una ‘ley’ que gobierna el ser humano y nos damos cuenta que podemos fluir con nuestra energía vital, podemos salir de nuestro ‘callejon’ intelectual y encontrar nuestra autorregulación. Nuestra energía se mueve de lo mas sencillo (átomos) a lo mas complejo (ser humano) De una persona la familia, comunidad, país, mundo.


El Grupo como un experimento de caos.

En mi trabajo con grupos, yo pongo los conceptos basado en la teoría del caos en practica. La energía en un grupo fluye en una forma caótica y todos tratar de ordenar ese caos para comprender que pasa en el grupo. Claro que hay un montón de teorías sobre que pasa en un grupo, pero todas esas ‘teorias’ nos guían al ‘callejon sin salida’. Porque? Porque no hay ningún grupo que es exactamente mismo cada uno. Cada grupo tiene su sistema y si dinámica especial. Todo es incierto en el grupo. Cuando el terapeuta trabaja con un grupo, tiene que darse cuenta se lo siguiente:

No existen ‘causas’ lógicas (aunque hay teorías lógicas). No hay soluciones adecuadas para dar a un grupo para resolver sus ‘causas’.
La energía del grupo no es linear o obvia, pero es caótica. Siempre cambia porque cada persona en el grupo viene con su propia energía y manera de ser y así contribuyendo complejidad en los encuentros con otros.
Una estabilidad (orden) en el grupo no significa que hay un orden y estabilidad (salud) el cada individuo.
Cuando un grupo ‘trabaja bien’ eso significa que todos fluyen con el caos y permiten que la autorregulación desarrolla la creatividad, amplifica contacto, responde a las necesidades del individuo y parece como una magia que hace nuevas formas de resolver problemas , crecer y sanar.
El líder no es un ‘medico’ o ‘gran sabio’, pero un facilitador de la energías que salen del grupo con sus herramientas como movimiento (danza), Ejercicios visuales (arte), sonido(música), rituales sagrados que dan un espacio para la energía del caos manifiesta lo que sea necesario en el momento, que siempre cambia.
Es simplemente imposible predecir exactamente que pasa de un momento a otro en una sesión con un grupo, solo podemos decir que cada sesión será diferente. Eso requiere del líder o conductor, vivir con la incertidumbre en cada momento y disfrutar del caos.
Después, cuando termine la sesion, podemos reflexionar y dar relatos sobre como fue el proceso. No se puede decir “yo sabia lo que va a suceder” – seria una mentira y es una manera de entrar en el callejón sin salida.

LA SUPERVISION

UN MARCO GESTALT-HUMANISTIC0 DE

LA SUPERVISIÓN en CONSULTORIA Y PSICOTERAPIA
Por Yaro Starak una visión desde Australia.

INTRODUCCION

Este trabajo se escribe para desarrollar un marco profesional de supervisión que podría servir como un modelo para la supervisión de psicoterapeutas y consultores.

La supervisión se considera generalmente separada del entrenamiento formal de consultores o terapeutas. La supervisión se ofrece sólo después de que el estudiante se ha graduado y comienza una carrera profesional. En el entrenamiento en terapia Gestalt, la supervisión se incluye en el año final del mismo. Para llegar a ser un entrenador y líder en terapia Gestalt el graduado debe tener un tiempo considerable de supervisión (hasta 200 horas) y obtener instrucción adicional como educador o líder grupos de entrenamiento.

A pesar de la pericia y la experiencia de los entrenadores, la creciente proliferación de Centros de Gestalt en Australia y ultramar ha surgido la necesidad de desarrollar una marco más comprensivo de supervisión. Este artículo discutirá el marco Gestalt-humanista de la supervisión que tiene sus bases en el trabajo de B. Tannenbaum, H. Shepard y F. Perls. Este artículo es una tentativa de comenzar un proceso de diálogo acerca de la supervisión - ¿qué es la supervisión en el nuevo milenio? ¿Cómo definimos supervisión para el futuro?

UNA DEFINICION DE SUPERVISION

Anteriormente, el nombre de 'supervisor' se le otorgaba a un practicante experto elevado al papel de supervisor de otros menos experimentados tanto del personal como de los estudiantes. En la mayoría de las organizaciones, el papel de supervisor que vigila al personal o a trabajadores ha cambiado de 'vigilante' a 'gerente medio' responsable de asegurarse de que los trabajadores alcanzaron las metas establecidas o las tareas diseñadas por la organización. Se le ha dado poca o ninguna atención a los aspectos del desarrollo de la supervisión.

Hoy, tanto los trabajadores como las organizaciones han cambiado dramáticamente. El trabajo del supervisor requiere una comprensión de sistemas complejos que están constantemente en transición. El cambio es el único factor 'permanente' y por lo tanto el papel del supervisor se modifica también de acuerdo con estos cambios.

En la terapia de Gestalt, el cambio y el darse cuenta del proceso del cambio esta inmerso en la esencia del trabajo con individuos, grupos y organizaciones. La teoría de la terapia de Gestalt se basa en el concepto de relaciones cambiantes mientras el organismo entra en contacto con el ambiente.
El terapeuta entonces requiere enfocarse claramente en el proceso de este flujo recíproco entre gente, las culturas, los ciclos de la vida, la diferencia creativa, la flexibilidad, oportunidad y un auto-darse cuenta disciplinado.

La supervisión en la práctica de la terapia de Gestalt se puede definir de una manera general como la facilitación del proceso de la responsabilidad (habilidad para responder) del terapeuta al trabajar con el cliente o el grupo. La supervisión en terapia Gestalt es entonces un proceso en el aquí y ahora que explora la frontera del contacto entre el terapeuta y el sistema del cliente con el propósito de habilitar al terapeuta para llegar a ser más creativo y completamente vivo en la sesión de terapia. Para prepararnos como supervisores para el futuro, necesitamos mirar hacia un marco básico e iniciarr el diálogo acerca del mismo y descubrir qué surgirá de este diálogo.

PROPUESTA: MARCO BASICO DE LA SUPERVISION DE HUMANISTA GESTALTICA

Este escrito propone un marco que consiste en ocho elementos básicos que se consideran los más relevantes en la tarea del supervisor. Cada elemento se explorará más ampliamente. El foco principal está en los aspectos humanistas de la supervisión.
1 La persona en relación consigo y el ambiente.
2 Las "sub-categorías" de la persona o las así llamadas dinámicas internas (consciente e inconsciente.)
3 La familia.
4 El grupo (por ejemplo, el equipo del trabajo, el comité, el departamento, etc.)
5 La organización como una totalidad.
6 La comunidad interesada en la cual existe el sistema del cliente.
7 La sociedad particular y su cultura.
8 El Ser humano en este planeta.


La premisa principal de este marco es que hay una interdependencia compleja entre los niveles mencionados anteriormente y uno no puede trabajar en uno sin afectar ni ser afectado por los otros. Un proceso de supervisión efectivo, por lo tanto, requiere un nivel muy alto de DARSE CUENTA de esta interdependencia.

El supervisor debe entonces hacer todo su esfuerzo para desarrollar y usar estrategias de intervención dirigidas a los asuntos, preocupaciones y los efectos en varios niveles y en vías simultáneas.

Por ejemplo, un terapeuta puede haber desarrollado una garganta dolorida que no "se va" (un síntoma del cuerpo), al reflectar este terapeuta ha bloqueado una habilidad de comunicación (un asunto de la relación) y en una evaluación más amplia esta persona puede ser incapaz de hablar de "su versión" al mundo acerca de asuntos éticos para el temor de ser despedido de su organización (un asunto del sistema organizacional.) (A. Mindell, 1995)


El supervisor frente a tal terapeuta facilitará el darse cuenta de todos los procesos que surgen y que lo ayudaran a descubrir los bloqueos en el darse cuenta y facilitarán la integración de las partes en 'el conflicto' con el otro.

Sin embargo, muchos profesionales, terapeutas o consultores han crecido en un mundo más fijo del espacio y el tiempo. La 'realidad' permanece todavía como el fondo y el cambio ocurre en el frente ( Figura) - el viejo mundo de la física Newtoniana - un visión del mundo como un reloj mecánico.


Ahora los científicos han descubierto que lo qué es 'sólido' o 'fijo' es realmente energía que salta temporalmente une sus fronteras en un tiempo - espacio relativo y cambiante. En otras palabras, todo es transitorio y la llamada 'materia estable' es la figura contra el fondo de un cambio interminable. La consecuencia de este 'cambio de paradigma' es el apego a la forma, a lo qué es familiar y seguro. John Enright lo expresa muy bien:

Pronto necesitamos una forma específica - esa substancia particular, esa persona especial, esa vieja y buena habilidad - de alcanzar la meta deseada de la seguridad, intimidad, valor, o cualquier otra. Comenzamos a pensar que de toda la variedad tan grande de alimento, gente y habilidades del mundo, solo aquellos muy específicos nos pueden dar la "experiencia verdadera". Entonces mientras los cambios interminables de la realidad hacen que esa sustancia particular la apreciemos como inasequible ( al quitar esa persona o hacer esa habilidad particular obsoleta), sentimos una pérdida de la certeza y comenzamos a resistir el cambio.

Hay, por lo tanto, una relación PARADÓJICA entre el cambio y la estabilidad en los sistemas humanos. Todo depende de qué es la necesidad específica que surge como FIGURA y cual es la cultura (paradigma) en el FONDO que determina el ajuste y el equilibrio apropiados del sistema.

Tanto los individuos como los sistemas más grandes (las organizaciones, las culturas) responden a los cambios redoblando los esfuerzos para mantener lo qué es familiar y 'comprobado que funciona bien'. Los supervisores a menudo son enganchados en los cuernos de un dilema; mantener lo qué ha funcionado bien o frustrarse desafiados por las formas, modelos y visiones nuevas. Esta situación crea un estrés y angustia considerables para el supervisor y también crea el reto de desarrollar estrategias y herramientas nuevas para habilitar al individuo, al grupo o la organización, a abandonar los patrones o modelos 'viejos' y crear las alternativas para enfrentar el cambio. La perspectiva de la Gestalt ofrece algunas alternativas claras.


UNA PERSPECTIVA DESDE LA GESTALT
La perspectiva Gestaltica de la FIGURA y el FONDO desarrollada por los psicólogos de la Gestalt y posteriormente por el Dr. F. Perls y otros terapeutas es aquí un modelo útil. (1951)

La FIGURA se refiere a cualquier aspecto de la percepción de la realidad o la experiencia que están actualmente en el primer plano de la atención (por ejemplo, cuándo estamos hambrientos ponemos más atención al alimento que a conversar). Mientras que el FONDO se refiere a todo lo demás alrededor de la figura. El FONDO sirve como el contexto para la FIGURA y por su relación con la misma le da significado (observar una buena pintura).

Los cambios en la Figura o el Fondo tienen como resultado una "Gestalt" modificada o en la manera en que percibimos lo qué es verdadero y significativo para nosotros (ya que aprendí algo de español, me siento más tranquilo al viajar a Sudamérica.)

En cualquier sistema humano, desde el individual al social, hay una tendencia a poner atención o para enfocarse en las presiones, necesidades u oportunidades y para dar por sentado o aún olvidar esos aspectos que son fijos. Sólo bajo un estrés inusual, la crisis o amenaza a nuestra sobre vivencia nos detenemos y consideramos esas preguntas más profundas como "¿Quien soy yo?"; "¿Cuál es la función del grupo?","¿Cuál es la misión de nuestra organización?", etc.

Las características centrales de cualquier sistema humano tienden a ser tanto explícitas como implícitas. El sistema trabajará muy fuerte para protegerlas y mantenerlas intactas aun cuando no tengan sentido para las personas ajenas a la organización. Estos aspectos centrales son entonces los valores y supuestos fuertemente mantenidos acerca de cual es la manera correcta y adecuada de ser, definen la identidad del sistema y dejan espacio a pocas alternativas.

Por ejemplo, un país puede excluir a algunos individuos de derechos o privilegios porque ellos se ven diferentes o tienen creencias diferentes. Una organización les puede negar el empleo o ascensos a aquellos que "no se ponen la camiseta". Un grupo del trabajo puede desterrar a miembros del personal que son vistos como "soplones" en ciertas prácticas impropias o no éticas. Los padres pueden "moler" a los niños por romper ciertas reglas de la familia etcétera.

Cuándo nuestros valores de identidad centrales son amenazados o llegan a ser de alguna manera insostenible, experimentamos una oleada repentina de energía y actividad que nos despierta a su existencia (llega a ser una figura) y respondemos enérgicamente. Podemos usar este darse cuenta para cambiar y crecer o para ser defensivo y evitar el cambio y defendernos.

EL CAMPO DE LA SUPERVISION

Cualquiera que desee para llegar a ser un agente de cambio, gerente, supervisor o consultor, debe estar muy al tanto del encuadre anteriormente citado. A tratar con estos asuntos complejos y paradójicos, el supervisor requiere habilidades para trabajar en varios de los niveles mencionados anteriormente y ser capaz de ser más flexible y creativo que el sistema con el cual el o ella trabajan.

Sólo para las fronteras que suponemos que hay, creamos los bloqueos al cambio y las limitaciones para crecer. Más importante, necesitamos adiestrarnos en ser conscientes de cómo hemos desarrollado nuestros propios paradigmas y cómo nuestras limitaciones nos impiden ver un panorama más amplio o la Gestalt nueva. Sólo cambiando nuestro propio punto de vista, permaneciendo fuera de la situación en que nos encontramos y permitiéndonos abandonar el deseo de resistir y mantener las creencias tan apreciadas, podemos ser capaces de facilitar el proceso del cambio y el crecimiento. ¡Una perspectiva fresca siempre lleva una sensación de EUREKA!

EL METODO DE DESCUBRIMIENTO

El principio básico del método usado en este encuadre es DESCUBRIR QUE ALGO NUEVO ES POSIBLE. La manera de acercarse a este implica tres procesos:

1. EL DARSE CUENTA DEL PROCESO O FENOMENOLOGÍA. Esto indica que para practicar el darse cuenta necesitamos estar en el aquí y ahora. O como dijo F. Perls, " Yo y Tu, en el Aquí y Ahora". Nosotros no interpretamos, analizamos, o aconsejamos. Respetamos la historia y la complejidad de la experiencia interior de la persona, el grupo o la organización y actuamos como facilitadores o promotores del proceso, esto es, abrir las oportunidades para el auto-descubrimiento.

2. LA TEORIA DEL CAMPO. El concepto de campo fue desarrollado por Kurt Lewin (1951) quien lo usó prestado el término de la física de la energía. En nuestra terminología es el FONDO o el contexto, el ambiente del que no se habla, que damos por sentado y sirve como un recurso al primer plano (FIGURA). En otras palabras es el proceso de lo desconocido, los tabúes o factores invisibles en la relación entre la Figura y el Fondo.

3. EXISTENCIALISMO DIALOGICO O ESTAR EN CONTACTO. Esto significa que nos encontramos nosotros mismos y el sistema humano en una relación activa, de contacto e inmediata. La suposición aquí es que el facilitador es un estudioso del proceso así como el estudiante, el grupo o la comunidad. Sin embargo, el facilitador actúa como un guía que se enfoca en el estilo de trabajo, los patrones de comportamiento, y disturbios o bloqueos al contacto.

USANDO EL ENCUADRE

Proceso: Todo trabajo con personasgente se ocupa del desarrollo y mantenimiento de un estado de equilibrio u homeostasis entre el ambiente y la persona, el grupo o la sociedad. Cuándo las condiciones en el ambiente cambian, entonces el ajuste a esos cambios requiere una modificación. Esta modificación puede ser tan sencilla como buscar un restaurante nuevo cuando el que frecuentamos por diez años cerró repentinamente, o un cambio mayor de la manera en que tratamos con el conflicto cuando estamos frente a la perspectiva de cambios importantes en la vida tales como una jubilación o cambio de carrera.

Entonces, el supervisor, cuándo trabaja con un punto de vista holistico, trata con áreas que son muy conocidas y también con lo qué surge como una posibilidad nueva.

Campo: Algunas investigaciones indican que el cambio siempre debe implicar al menos tres niveles: uno es el objetivo principal del cambio y los otros dos son el que esta encima y por debajo del objetivo. En otras palabras, antes que enfocarse solo en el "síntoma" o el "problema", este enfoque requiere que pongamos atención también al campo o contexto del cual el "problema" ha surgido, el objetivo (persona, el grupo, la organización) que está en la Figura y la RELACIÓN entre ambos. Este enfoque tocará los elementos centrales de un sistema revelando así su personalidad, valores e identidad cultural.

El Contacto Dialógico: podemos usar tres intervenciones al tratar con el trabajo de supervisión.
a) Intervenciones sencillas - Estas son los ajustes reactivos básicos a problemas nacientes (por ejemplo, un cliente que demanda un mejor servicio lleva a cambios de política en una clínica)

b) Intervenciones moderadas - Implica intervenciones estratégicas más proactivas y orientadas (por ejemplo, entrenamiento, reestructuración del trabajo, redefinición de metas y misiones).

c) Intervenciones Fundamentales - Estos son los cambios fundamentales del PARADIGMA que tienen un impacto mayor en todo niveles, creando crisis, presiones y transformando a la persona en su conjunto hacia formas totalmente nuevas de trabajar y funcionar.

Conjuntamente, trabajando en muchos niveles y cambiando las configuraciones del campo, permite una ampliación de las maneras de trabajar con la gente. El trabajo siempre esta en el presente o en la situación presente. El diálogo nunca puede ser el mismo, hacerse rutina, ni estar reducido a la mera técnica. Fuera de las exploraciones co-creadas entre el supervisor y el supervisado, pueden surgir una variedad de soluciones posibles que lleven a un aprendizaje y crecimiento nuevos.

EL PROCESO DE SUPERVISION

Este marco al ser aplicado a la supervisión asume que es sólo otro nivel de la consultoría y/o la relación terapéutica. Cuando un miembro del sistema humano, el trabajador, terapeuta o consultor, experimentan dificultades o se atascan en alguna manera, deciden pedir ayuda. El asunto presente o el problema son la FIGURA. El supervisor, el consultor o guía, toma esa solicitud y procede a desarrollar un proceso donde los partes involucradas desarrollarán un darse cuenta del FONDO de que el asunto, preocupación o problema que ha surgido. Habiendo hecho eso, él o ella facilitarán formas nuevas de descubrir las soluciones que yacen en la relación entre ambas (la FIGURA y el FONDO.)

Cada intervención debe tener una verificación ecológica. Esto significa que se debe valorar en términos de su impacto total en todos los niveles del campo. ¿Cuáles serían las consecuencias en otros niveles cuando los cambios se aplican en un nivel y por lo tanto qué intervención será necesaria para que tenga un aspecto positivo en varios niveles del ambiente en su totalidad?

Esto significa que el supervisor debe ser hábil en los principios básicos de la Gestalt, estar auto enterado y ser capaz de reunir al personal pertinente dentro de y a través de los niveles de sistema y crear un contexto colaborativo en donde habrá un apoyo abierto para el surgimiento de ciertas suposiciones asumidas profundamente, valores y creencias al trabajar con el individuo y/o grupos.

De acuerdo con la definición de supervisión en terapia Gestalt, ahora examinaremos las "piezas" especificas de la 'GESTALT' total como una manera de aplicar el encuadre a los aspectos del trabajo de supervisión.

LA PERSONA EN LA SUPERVISION

Muy a menudo encontramos que terapeutas principiantes buscan la supervisión porque han encontrado bloqueos en su trabajo. Estos bloqueos a menudo surgen cuando el terapeuta se queda sin las habilidades y las técnicas previamente aprendidas y se encuentra perdiendo la flexibilidad y la creatividad que tenia al inicio de su trabajo.

El papel del supervisor en este punto es evaluar en principio la legitimidad de cada persona en su manera de experimentar el mundo y reconocer los modelos que bloquean el trabajo creativo. A continuación, el supervisor explora las dificultades con una actitud abierta, sin juicio y proporciona retroalimentación auténtica. El supervisor incluye también los sentimientos y los pensamientos pertinentes de sí mismo acerca de la relación de supervisión y procede a explorar con el supervisado las partes disociadas que necesitan reintegrarse a la persona y aquellas partes que crean los bloqueos al darse cuenta.


SUB CATEGORÍAS

Cuando las sesiones de supervisión progresan con el tiempo, el supervisor examina cómo las llamadas "sub-categorías" de la persona o partes de ella actúan recíprocamente con otros en el ambiente. La presencia de estos sub - categorías interiores esta bien documentada en los trabajos de Eric Berne (el adulto, el padre y el niño), Freud (el id, el ego y del súper-ego) y F. Perls (perro de arriba y perro de abajo) por nombrar unos pocos. Un conocimiento de éstas sub-categorías puede proporcionar al supervisor una perspectiva rica para el entendimiento de los muchos aspectos de la experiencia humana, el comportamiento y la interacción con otros. Esto ofrece una herramienta poderosa para el supervisor al trabajar con su(s) cliente(s) para entender la influencia compleja y recíproca entre las dinámicas de las sub-categorías y otros niveles del sistema. (F. Perls, 1973) Trabajar con las sub-categorías en diálogo es una técnica común de Gestalt.

LA RELACIÓN INTERPERSONAL

Este término se refiere a la entidad sistémica compuesta de dos o más individuos en relación. Estudiando estos modelos de la relación, podemos determinar las características, estructuras y modelos que definen una relación. Las relaciones que son coercitivas, competitivas y desconfiadas bloquean la habilidad de ser adaptativos, efectivos y capaces de responder a los cambios exitosamente. La supervisión con orientación al estilo Gestalt ve las relaciones como dialógicas, auténticas y orientadas al proceso, caminando en el borde y no da por sentado la seguridad de ninguna técnica, estrategia ni supuesto teórico. La esencia de este proceso es el foco en la estructura rica, variada y siempre cambiante de la persona total.

LA FAMILIA

Este encuadre reconoce la importancia y la relevancia del proceso de la familia y la familia de origen como una parte integral del todo. La familia forma parte del desarrollo temprano, del conjunto actual de modelos de comportamiento y es una influencia progresiva en las decisiones y prioridades de los participantes todos los sistemas humanos. Muchos de los comportamientos en la supervisión se pueden identificar fácilmente como un reflejo de modelos familiares tempranos. Los equipos son llamados "grupos familiares", los ascensos pueden generar "rivalidades fraternales" y las figuras de autoridad pueden representar a miembros viejos de familia. De manera semejante el comportamiento de un supervisor puede ser modelado tras las experiencias tempranas que él o ella tuvieron con padres u otros miembros de la familia.

EL GRUPO

Cuándo los terapeutas se 'bloquean' en el trabajo con sus clientes, a menudo no es muy productivo continuar con la discusión acerca del 'caso' o usar otras soluciones verbales. Estas estrategias no son suficientes para salir del 'atasco'. Este es el momento cuando la supervisión grupal es más efectiva. En la situación grupal los individuos están expuestos a más recursos y opciones creativas diferentes. Compartir los asuntos comunes y experimentar con soluciones diversas en el grupo abre la figura y el fondo a perspectivas nuevas y gestalts nacientes. A menudo el trabajar en un grupo pequeño promueve más energía y entusiasmo de los participantes. Las historias personales se pueden desafiar y maneras alternativas de trabajar pueden ser presentadas y experimentadas dentro del grupo. Las intervenciones de apoyo y frustración generalmente se aceptan más en el grupo que en una situación de uno a uno.

Además del mantenimiento del grupo y el apoyo, el supervisor aprende a valorar la dinámica grupal en la supervisión y es capaz de relacionarla con la situación del cliente.

Finalmente, la meta de la supervisión del grupo es desarrollar una sabiduría clínica colectiva que se pueda compartir con los individuos y agregar más conocimiento técnico y estratégico de un terreno en constante cambio.


LA ORGANIZACION

Del estudio del grupo evolucionó el estudio y desarrollo de un darse cuenta del campo. Mientras los grupos T se desarrollaron para obtener al grupo "entrenado" para cambiar el comportamiento del individuo de manera dramática, también llevo a los consultores en entrenamiento a comenzar a aplicar los métodos del grupo T. Así, pasaron de desarrollar a supervisores, a desarrollar equipos y a desarrollar el contexto mismo de las organizaciones.

Como se menciono anteriormente en este artículo, el papel del supervisor en una organización ha llegado a ser el de un gerente medio. Las organizaciones han funcionado tradicionalmente como entidades fijas hasta hace poco. La globalización de muchas organizaciones y compañías ha creado una demanda para un gerente más flexible, multi-habilidades. La gente en todos niveles de las organizaciones comenzó a someterse a re-entrenamiento y desarrollo que los llevaron a estructuras más abiertas e interdependientes tales como equipos y riesgos cooperativos para lograr las metas deseadas. Los gerentes han aprendido a ser más en proactivos y sensibles a los contextos del entorno en que la organización vive, trabaja y produce los bienes y/o los servicios.

Los principios de la terapia Gestalt están siendo adoptados en organizaciones en muchos países occidentales y en los países nuevos que han surgido después la caída del comunismo. Principios tales como darse cuenta, pensamiento holistico, visión paradójica del cambio, sistemas auto-regulables etc., han sido adoptados recientemente por muchos autores de libros que escriben acerca del cambio organizacional.

LA COMUNIDAD

Cuando la comunidad cambia, el foco del desarrollo de organizacional también se amplía para incluir a los clientes. La súper-vivencia y crecimiento de cualquier sistema humano dependen de la variedad de transacciones del individuo, familia y el grupo con la comunidad. Los clientes, vendedores, proveedores, empleados, bancos, agencias gubernamentales, escuelas, etc., son parte del sistema. Trabajar con la comunidad requiere muchísima pericia, sabiduría y experiencia. Los líderes tienden a tener varias maneras de tratar con la comunidad: uno es la NEGACIÓN de que una "bestia" como la comunidad existe realmente. Tenemos evidencia amplia en la prensa de lo desastrosa que tal estrategia puede ser.

Otro es RESPONDIENTE a las necesidades de la comunidad como una reacción a la presión. Esto es uno de las estrategias más comunes y es evidente casi a diario en el proceso político.

Otro, es la estrategia de la ANTICIPACIÓN. La idea es monitorear el ambiente para identificar las tendencias que surgen y las oportunidades para estar preparados para su llegada. Esta es la premisa principal tras la planificación estratégica. Ayuda a preparar la organización para los cambios que seguramente se avecinan.

Uno de los enfoques más actuales es el modelo GESTALT de la co-creación. Este busca las maneras en que los clientes clave se involucren en negociaciones creativas orientadas a mejorar los beneficios mutuos en cada relación en tantos niveles como sea posible. A menudo esto lleva a la búsqueda compartida de las suposiciones y valores que tienen las partes implicadas llevando a un reencuadre fundamental de la naturaleza y la estructura de su relación. Esto implica un proceso de de-construir la realidad social compartida y reconstruir una realidad nueva más coherente y mutuamente satisfactoria.


LA SOCIEDAD GLOBAL

La noción de PIENSA GLOBALMENTE - ACTÚA LOCALMENTE tiene mucho sentido hoy. Advertimos cada vez más una sociedad global más grande como el contexto final de todo lo que hacemos. No podemos ignorar más las actividades y las decisiones que se hacen al otro lado del planeta. No podemos tolerar más el inmenso daño ecológico hecho por los países de Europa Oriental a su tierra, agua y aire. Los grupos de negocios en Australia no pueden ignorar la competencia intensa de los países asiáticos por los mercados globales y quienes a menudo producen bienes de calidad a un precio más bajo. Las tecnologías de comunicación borran cada vez más las distancias y hacen cualquier lugar de la tierra accesible al negocio, cualquier información disponible para investigación, cualquier mercado potencial llega a ser local. Internet es un ejemplo de lo que viene. La distinción de qué es local y qué global ya no es significativa. Y así, aprendemos las implicaciones de lo que hacemos en términos globales y cual es el efecto de nuestro trabajo local en acontecimientos globales y en la totalidad del ambiente del mundo.

El darse cuenta global significa tener la sensación y conocimiento firmes de que formamos parte de una comunidad total de la tierra y somos responsables de ella y no podemos apartarnos del planeta Tierra y todo lo que contiene. Una manera de lograr nuestros sueños colectivos y hacer realidad las metas para el mundo es comenzar a re-procesar nuestra " contaminación y basura" interiores - esto es los paradigmas viejos, obsoletos. Este tipo de "reciclaje" en una escala global producirá posibilidades para resolver la mayoría de los problemas y asuntos del mundo.

El supervisor o el gerente nuevo en el contexto global deben ser capaces de manejar el cambio en una manera muy diferente de los que le precedieron el o ella sólo hace pocos años. Esta persona será capaz de desarrollar tanto a la gente como a las organizaciones para que pueden funcionar como sistemas auto-regulables y auto-dirigidos. Muchas más oportunidades se necesitarán y serán creadas para permitir a la gente satisfacer no sólo su necesidad financiera sino para ser también capaz de crecer, desarrollar y alcanzar un grado mayor de auto-realización. Al gerente o supervisor se les pedirá se conviertan en modelo para estas búsquedas y se le exigirá este magnifico ideal de participación global.

CONCLUSION

En este artículo se enfocó en el desarrollo de un encuadre para la supervisión en terapia Gestalt. De acuerdo con la filosofía holística de la Gestalt de expandir el darse cuenta como un proceso curativo, el encuadre mismo se permite surgir como una FIGURA de un FONDO amplio de varias perspectivas e ideas que van más allá de la visión estrecha de la supervisión. Este artículo propone un encuadre que entiende al individuo como un profesional, el grupo como un recurso para el individuo, el terreno de las organizaciones como formas mayores de 'familias' y equipos co-creativos conectándonos a la perspectiva global como una manera de entender nuestra responsabilidad al ambiente TOTAL, humano y no humano.

Se espera que el lector encuentre 'los trozos y piezas' anteriores de la supervisión como aspectos útiles para masticarlos y para desarrollar alguna sabiduría clínica para mejorar y avivar la práctica terapéutica del personal y estudiantes en entrenamiento. Para los que supervisan a otros, este material se ofrece como punto de partida de un camino más largo para descubrir que algo nuevo siempre es posible en la supervisión.



REFERENCIAS Y LECTURAS
1. Eisen, Saul, 'Redesigning Human and Global Systems'. Paper presented at the Academy of Joint Divisional Conference on Organisational Dimensions of Global Change, Cleveland, Ohio, May 3-6, 1995.

2. Mindell, Arnold (1995) Sitting in the Fire, Lao-Tse Press, Oregon, USA.

3. Enright, John (1984) Change and Resistance, reprinted in The Leader-Manager, Wilson Learning Co.

4. Perls, F.S., Hefferline, R.F., and Goodman, P. (1951) Gestalt Therapy, Julian Press, NY.

5. Lewin, K. (1952) Field Theory in Social Science: Selected Theoretical Papers, London.

OTRAS LECTURAS RECOMENDADAS

1. Mintz, E.E. (1983) 'Gestalt Approaches to Supervision' in The Gestalt Journal Vol.VI No.1

2. Tannenbaum, R., et al, (1985) Human Systems Development, S F Jossey-Bass.

3. Shepard, H. (1965) 'Changing Interpersonal and Intergroup Relations in Organisations', In J. March (ed) Handbook of Organisations, Chicago.

DATOS PERSONALES YARO STARAK


Yaro Starak se graduó en Psicología en la Universidad de Manitoba y en Trabajo Social en la Universidad de Columbia Británica, Canadá. Continuó sus estudios de doctorado en la Universidad de Toronto, especializándose en Psicoterapia de Grupos y Educación para Adultos.
Se formó en Terapia Gestalt con Jorge Rosner ( alumno de Fritz Perls) en el Instituto de Toronto y, después de su graduación, fue miembro del cuerpo docente durante cuatro años. Profesor en la Universidad de Queensland, Australia y director de los Centros Gestalt de Brisbane y Terrigal en este pais

Miembro del Instituto de Terapia Gestalt de Escandinavia, y maestro en los institutos de Valencia, San Sebastian Guadalajara (México), Dinamarca, Alemania y Canadá.
Es Co-autor de los libros: “El Riesgo de Vivir”; “Aportaciones a la Gestalt”, “Gestalt con Parejas” y “Trabajamos con Grupos”. Recientemente ha escrito un libro para Parejas, “La princesa y el Dragón”.

EL ESPIRITU DE LA GESTALT

¿ ES QUE EL ESPIRITU DE LA GESTALT ESTÁ MURIENDO?

CONFERENCIA DE DIRECTORES INSTITUTOS GESTALT EN AUSTRALIA

SYDNEY Abril,2007

Yaro Starak
20 de abril de 2007.

Una definición del Espíritu: El “Espíritu/Alma’ es la capacidad de superar la encapsulación (rigidez) de la personalidad (máscara). Es decir, los papeles y los mitos que informan al ego del ser adulto, ya también el desarrollo automático que no sirve para dar una individualidad de la persona auténtica. El Espíritu es la realización que somos en nuestro cuerpo y alma de una integración continua. Nos damos cuenta que estamos vivos solamente cuando una fuerza universal de la vida nos entra como la respiración a través de los pulmones, como el viento a través del bosque” Dr.Sam Keen

Ahora yo estoy sentando en mi casa leyendo los documentos de discusión del Grupo de Directores de Institutos Gestalt en Australia.(una montaña de papeles), y yo me sorprendo que en esta época del desarrollo gestalt, tenemos la necesidad mantener una burocracia y nos olvidamos del Espíritu que nos ‘sopla’ en nuestras memorias sobre lo que hemos comenzado aquí en Australia e hicimos un modelo para otros.

Me parece que estamos sufriendo una tiranía del arrastramiento o demanda a estandarizar',`organizar,’ ‘igualar', y hacer formas `que hacen requisitos' con algunos reguladores exteriores que son burócratas doblados en cerrar un proceso dinámico vivo de la interacción con seres humanos. Tal control de nuestro trabajo en Gestalt, en nombre de igualdad y la conformación con las reglas' nos está conduciendo más a la programación, a control lo que, en nuestra comunidad de la gestalt, hemos luchado contra por más de 25 años.

Los controles rígidos alcanzarán - si ya no están hoy - una enajenación de la persona y de la comunidad donde encontramos un diálogo democrático y auténtico. Matará en última instancia a la “tercera fuerza” en la psicoterapia que Fritz Perls cuando él comenzó a desarrollar la terapia gestalt.

Las demandas a aerodinamizar los cursos de forma académica, demandas para más asignaciones y de requisitos de “horas” del trabajo está creando cada vez más un tipo académico y un ambiente donde uno esta preocupado llenando formularios de papel y no atiende al estudiante, solo darle un ‘diploma’ sin practica clínica.

La forma de enseñanza es humanística y existencial de nuestro entrenamiento y trabajo. El cambio nos está llevando rápidamente a la ingeniería social que ha ganado una aceptación cada vez mayor en departamentos de la psicología en todas las universidades con una aceptación amplia del Conductivismo como el único “resultado-científico” de terapia. Este método singular, destruye rápidamente la complejidad de la vida humana reduciendo todos los problemas a los mecanismos que pueden ser `programados' - y eso gran monstruo y un desastre. Esa programación conductista ( cuasi científica) se ha utilizado en el pasado con consecuencias terribles en el disfraz de los Inquisidores Católicos en la edad media, el liderazgo de Hitler, (holocaust nazi) y hoy lo vemos la política de Bush.
Las técnicas diseñadas por los profesionales que dicen que `curan' una enfermedad, son el error que la mayoría de las sicoterapias han estado promoviendo en los últimos años.

Están poniendo de nuevo, los procesos regresivos que se han intentado muchas veces en el pasado y estaban claramente demostrando un proceso que da al terapeuta un papel superior al paciente o del cliente que lo consideran incapaz o en una posición inferior. Así como el sádico ve a masoquista como inferior y tiene excedente la energía al otro.

Y las exigencias burocráticas ocultan implicaciones que controlan o `gobiernan', los procedimientos del trabajo gestalt. los criterios van en contra de las relaciones responsivas con los estudiantes, la facultad y la comunidad. El profesor ‘sabio’ es superior, el gurú, maestro, encargado o director se refiere al estudiante como si fuera un niño, un menor principiante. Y así reduciendo el sentido humano de la comunión, cooperación y a una conexión que nuestra comunidad gestaltica en Australia desarrollo hace 10 anos, desde su inicio.

Por ejemplo, me refiero aquí de la asociación de terapeutas - PACFA, un grupo exterior de nuestra asociación Gestalt, Ellos ya están dictando como hacer nuestro trabajo pidiendo requisitos y los estándares de criterios y los procedimientos de la acreditación que debemos acomodarnos a sus demandas. Así nuestra manera de trabajar encuentra un potencial de matar las relaciones humanísticas y sin una decisión democrática. Ellos quieren sustituir reglas y control, manipular sobre otros y apagar la energía de los procesos que hemos desarrollado en los 25 años, propongo que la reunión de directores de Gestalt, con la cooperación de GANZ (Asociacion Gestlat), envíe un mensaje fuerte a PACFA sobre nuestra creencia en el Espiritu de gestalt – que incluye la definición clara sobre la autorregulación y un proceso democrático en el entrenamiento de nuestros estudiantes.

La programación y la “normalización” de los cursos de enfoque de la gestalt es contraria de la energía vivencial y de la elasticidad. No queremos reguladores exteriores, ellos tienen o están conduciendo muchas trampas y también están destruyendo nuestra humanidad así como nuestra comunidad.


Algunas trampas:

1. Para programar un plan de estudios y establecer requisitos académicos institucionalizará la experiencia viva del contacto y de relaciones.
2. Una vocación o una profesión no es algo que puede ser `fabricado' ni intelectualizado, ni controlado con reglas o `estandarizaciones' ni procedimientos. De esta manera estamos mas y mas alejados de nuestro objetivo: Dar una capacidad de llegar a ser humanos.

3. Objectificacion, pragmatismo científico, (como incluir un curso del CBT(conductivismo) en nuestro curriculum de estudios, va a matar nuestra creencia gestaltica que dice que nosotros descubrimos la sabiduría y aprendemos que es posible y curativo. Nuestro valor orientado al acercamiento, la experimentación y vivencia que ESTÁ AQUI Y AHORA, , será relegada una parte vieja y basada a una forma marchita.
4. La comercialización y factores económicos actuales orientaron el mito que estamos viviendo hoy. Estamos conduciendo a nuestra comunidad más lejos y más lejos de nuestra humanidad. Estamos obsesionados con los seguros sociales, trabajo con recompensa medicas que nos hipnotizan y de una manera nos retrasamos y abandonamos, poco a poco, la terapia auténtica del cuerpo, de la mente y del alma.

ENTREVISTA A YARO STARAK

ENTREVISTA

CON EL TERAPEUTA YARO STARAK

TEORIA DEL CAOS DESDE LA TERAPIA GESTALT

Psicólogo y Psicoterapeuta Gestalt, australiano Yaro Starak, estaba en Las Palmas de Gran Canaria el 30 de abril y 1 de mayo 2005, realizando el Taller Teoría del Caos desde la Terapia Gestalt. Yaro Starak, trabajó como Profesor de Terapia Gestalt y Trabajo de Grupo en la Universidad de Quensland, (Australia), Fundador del Instituto Gestalt de Quensland-Brisbane & Sydney (Australia) y miembro del Instituto de Terapia Gestalt de Escandinavia. Es Co-autor de los libros: “El Riesgo de Vivir”; “Aportaciones a la Gestalt”, y Learning living skills with others - un libro de trabajo con grupos.La Princesa y el Dragon (Trabajo con parejas)

INTRODUCCION

El Meteorólogo Edward Lorenz en 1960 investigando en el fenómeno de predicción del tiempo. Desarrolló una secuencia en la computadora de números y encontró que más adelante la secuencia cambió en un cierto plazo y emergió un patrón diferente. Este efecto vino a ser conocido como el ' efecto de la mariposa ', la diferencia pequeña encontrada en un punto de partida de una secuencia de números (fue comparada a las alas de una mariposa que aletea). Tal cambio minúsculo en la atmósfera puede generar, en un cierto plazo, un tornado. No puede ser predicho exactamente que tal tornado o no sucederá con exactitud. Éste era el comienzo del PRINCIPIO de la INCERTIDUMBRE. Un sistema caótico que se define como aquel que muestra sensibilidad a las condiciones iniciales. El cambio de condiciones no es tan importante cómo los pequeños cambios iniciales, que conducirán a condiciones imprevisibles más grandes. Tales errores, hacen que cada vez sea más difícil predecir acontecimientos futuros con respecto al clima. Esta teoría tiene grandes implicaciones a la Psicoterapia. Particularmente en la terapia de Gestalt basada en fenomenológica. Todo el trabajo con los individuos y los grupos, se conforma según procesos caóticos. Es decir, tenemos que ocuparnos de la incertidumbre que conducen a las experiencias caóticas. De cada acontecimiento que sucede, hay muchas opciones y posibilidades. Entendiendo el principio del caos, desde el cambio y estando abierto a las opciones imprevisibles, el terapeuta esta preparado para trabajar más exactamente, menos contaminado de los armazones aprendidos anteriormente.

¿Qué planteamientos de la Teoría del Caos se pueden aplicar a la psicoterapia?

Como apuntamos anteriormente La TEORÍA del CAOS ha emergido a partir de los estudios de la imprevisión del tiempo. ' los patrones locos ' e imprevisibles de las nubes, de los vientos etc, dieron a los científicos un descubrimiento importante: existe un caos subyacente en el orden.En términos humanos, esta imprevisión se experimenta en las relaciones. ¿Por qué la gente se opone a oleadas de la energía (interna y externa) e intenta controlarla?Hay ' tabú numerosos desarrollados en todas las sociedades para no permitir el flujo de la energía natural a partir de una persona a otra. Todos buscamos el significado y lo ordenamos para darnos respuestas. Imagine a alguien al decir : ¡"te amo"! Un contacto tan espontáneo sacará muy probablemente un sentido del disturbio interno (caos) y reordenaremos rápidamente nuestra respuesta a la declaración antedicha según los patrones de un sistema desarrollado en niñez. Por ejemplo: ¿"qué significa"? ¿"está intentando conquistarme"? etc.
Esto es lo que sugiere la teoría del caos. Que la energía (una sensación) viene de un sistema a otro sistema y usted siente un pedacito ' caótico ' (disturbado), por lo tanto usted ha de procurar ' VIVIR ' el caos de modo que usted pueda sentirse cómodo o equilibrado otra vez. El problema es que si reorganizamos nuestros contactos con el mundo de la misma vieja manera (el mismo patrón), podemos conseguir el mismo resultado o no alcanzar una nueva homeostasis, en este momento actual de contacto. Según la teoría del caos, si usted amplía el contexto (campo), en otras palabras permanece en el proceso, usted encontrará una nueva orden definida en el caos.
¿Porque Teoría del caos y terapia Gestalt, como se le ocurrió hacer un taller de esto?
La teoría de CAOS viene de la ciencia física y trata de comprender la fenomenológica Natural. Como por ejemplo el comportamiento de las nubes - para comprender el tiempo. La Terapia Gestalt trata al ser humano como un fenómeno natural y no como una enfermedad que se debe 'tratar' o 'curar'. La terapia ayuda a comprender - darse cuenta - como este fenómeno que vive, crece y cambia , así como puede atenderse a si mismo. Nosotros no podemos cambiar al tiempo - el cambio viene naturalmente- y así es el ser humano puede cambiar de forma natural.¿Cuanto tiempo hace que trabajas en este tema?Yo ya trabajo e investigo con ese tema como cuatro anos. Cuando descubrí libros escritos sobre Caos y Psicoterapia. Estevan Wolinsky, terapeuta Gestalt, escribe sobre la consciencia de Quantum y El TAO DEL CAOS.

¿Como podemos aplicar la Teoría del Caos al trabajo Psicoterapéutico?

La Teoría Gestalt viene de los estudios sobre el Humanismo y Existencialismo. La Terapia Gestalt trabaja y aplica métodos que tratan de servir, cuidar, asistir y comunicar con seres humanos que buscan un darse cuenta de su existencia en el aquí y ahora. Atendiendo a la La Teoría del Caos en Terapia al tratar al otro, entramos en el 'caos' de su vida y como terapeutas le facilitamos a descubrir sus respuestas a aquello que les genera dolor. Desde muchos puntos diferentes trabajamos en una gran TOTALIDAD: lo psicológico, físico, existencial, emocional, y ético.

¿Se utiliza la Teoría del caos en terapia individual o con grupos?

El ser humano es un organismo que siente las inseguridades de la vida. El caos viene cuando su vida y relaciones no le sirven y le causan daño o dolor. Nosotros trabajamos con individuos y con grupos, el grupo es un sistema representativo de la comunidad así que cuando apoyamos al grupo encontrar el balance y salir del caos, también intervenimos en la comunidad.
Esta idea del caos en el trabajo en grupos, por ejemplo, se puede considerar de dos maneras:Cada sesión es incierta hasta que aquí y ahora suceda. A pesar de los mejores entrenamientos, educación, habilidades y experiencia, el grupo estará conforme a un número infinito de las variables que no pueden ser predichas.
Es difícil ver una conexión entre la enseñanza, la terapia y otra que aprende con respecto a cambio. No estamos seguros el trabajo de la técnica, del método o del acercamiento trae realmente los resultados deseados. Generalmente puede tener asunciones bastante buenas por la observación, la experimentación o experimentar situaciones similares con los clientes o los estudiantes. Sin embargo, cada cliente o grupo está conforme al principio del caos de la incertidumbre dentro y fuera de la situación de la terapia. Por lo tanto, el terapeuta puede ser preparado lo mejor posible para esto si él o ella es capaz ocuparse del caos generado en el campo. Además, de toda la gente en el grupo, el terapeuta es el elemento más caótico porque él o ella está tomando las decisiones cruciales que conducen muchos de los procesos de reacción del grupo. ' no hay una decisión ' también una decisión y contribuye al caos.
y contribuye al caos.

¿Así pues, cómo podemos utilizar más concretamente la teoría del caos en nuestro trabajo como terapeutas gestalticos?

Somos entrenados en que hay una orden natural y espontáneo que emerge de un caótico evidente - situación que disturba - nosotros seguimos el flujo de la energía no intentamos controlarla o cambiarla. Puesto que no podemos predecir o estar seguros de resultados exactos, lo mejor es estar con todos los sentidos en el momento actual de la terapia, ser auténtico, estar con los pies en tierra y decidir intervenir solamente después que aparecen los fenómenos (no antes de que surjan, ni haciendo uso de interpretaciones a priori).La terapia de Gestalt cuenta con abundante métodos y técnicas para explorar el fenómeno del caos con su orden natural subyacente. El caos es el componente nuevas oportunidades cuando aparece un acontecimiento caótico. El terapeuta, que entiende incertidumbre, nuevas oportunidades cuando aparece un acontecimiento caótico. El terapeuta, que entiende incertidumbre, utilizará su potencial para el cambio. Haciendo pequeñas intervenciones, el terapeuta puede facilitar procesos de autorregulación que se manifiesten en aquí y ahora. Una de las maneras para intervenir adecuadamente desde este un mundo incierto es dejando ir los accesorios de reglas rígidas, contextos seguros y fiables.
Como Fritz Perls dijo: "Afloja tu mente y deja venir a tus sentidos" con el objeto de dejar atrás el condicionamiento creado por los padres, la sociedad y las escuelas entre otras y apenas ' atendamos a nuestro mundo, utilizar los sentidos, la intuición y el conocimiento completamente. ¡Gestalt significa ENTERO!

ARCO - Madrid

AQUI ENCONTRARAS TODO LO RELACIONADO CON EL ARTE CONTENPORANEO

POCO A POCO SE VA ESCUHANDO EN ESTOS CIRCULOS EL ASPECTO EMOCIONAL QUE TIENEN LAS OBRAS

ASI COMO LOS PERFORMANCES

TAL VEZ UNA DE LAS EXPRESIONES MAS PROFUNDAS DEL INCONSCIENTE

EMERGENCIAS Y ARTETERAPIA

Trabajos con Arteterapia y las Emergencias

Gemma Garcia

Articulo completo






http://www.elmundo.es/elmundosalud/2008/09/02/neurociencia/1220379591.html

PREVENCION SALUD MENTAL

IRLANDA: "SEÑORES PASAJEROS: GUARDEN LA CALMA QUE EL PILOTO ESTÁSUFRIENDO UN ATAQUE DE LOCURA"

Jueves 30 de enero de 2008.- Irlanda.- En pleno vuelo, en el trayectoToronto-Londres, un piloto perdió la razón y en medio de gritos, pedíahablar con Dios. El resto de la tripulación y los pasajeros tuvieronque intervenir para controlarlo por la fuerza.Señores pasajeros: guarden la calma que el piloto está sufriendo unataque de locura. Eso fue lo que dijo una de las azafatas del avión deAir Canadá ante la caótica situación que se estaba viviendo en lacabina de mando donde el piloto del vuelo gritaba y lloraba, decíatodo tipo de groserías y reclamaba con insistencia hablar con Dios.Y mientras el otro piloto estaba al frente de la aeronave, comopudieron las azafatas y algunos pasajeros lograron atarlo a un asientopara evitar que cometiera alguna locura. Ante esa emergencia, el aviónaterrizó en un aeropuerto de Irlanda.El piloto trastornado fue conducido a un hospital siquiátrico donderecibe atención especializada mientras los pasajeros, luego de 8 horasde espera retomaron el viaje. La aerolínea aseguró que en ningúnmomento, la seguridad del vuelo estuvo en peligro. -Datos de notisar-

COMO OBSERVAMOS LA SALUD MENTAL Y SU DETERIORO NO RESPETA NI HORARIOS DE TRABAJO NI ESPECIALIDADES DE TRABAJO, POR ESTO LA PREVENCION Y DETECTAR PROBLEMAS Y O CONFLICTOS ES FUNDAMENTAL, SOBRETODO EN PERSONAS QUE DESEMPEÑAN TRABAJOS EN LOS QUE LA VIDA DE OTRAS PERSONAS ESTAN EN SUS MANOS ..... (Bomberos, Policias, Medicos, Pilotos etc)

LA NUEVA EPIDEMIA INVISIBLE

LA NUEVA EPIDEMIA DEL SIGLO XXI

Articulo del periodico EL PAIS S.L

Pensamientos

G.Garcia

Terapeuta gestalt

secretosbuenasuerte@gmail.com

Parece ser que la "Salud Mental " va reclamando su lugar en la atención de la salud en general.

Es evidente , como en muchas otras enfermedades, que hasta que no aparecen los sintomas (en ocasiones ya demasiado tarde o mas complejo el momento para paliar estos sintomas) no se tiene en cuenta la PREVENCION

Ultimamente y por fin, se están apoyando campañas desde el Gobierno sobre la Prevención. En estos dias con las Vacaciones de SEMANA SANTA en España, a través de diversos organismos , entidades publicas y con el apoyo de los Medios de comunicación, se esta haciendo hincapie en la Prevencion ante los temidos accidentes de tráfico (DGT).

La verdad, el enfoque es muy nutritivo a mi forma de pensar, puesto que se le esta "DANDO LA RESPONSABILIDAD AL CIUDADANO" de su bienestar, con slogans como "NO podemos conducir por ti.."

Estan cambiando algunas cosas.... este mismo enfoque se esta extendiendo hacia la salud, promoviendo el deporte y la alimentación sana (A pesar de la historia Española de alimentacion Mediterranea y sana, estamos absorbiendo formas de alimentacion de otras culturas, ya sea por "globalizacion alimentaria" o por modas con la participacon en nuestros mercados de cadenas de comida rápida) debido a esto, se prevee segun la OMS que la "Obesidad" sea uno de los futuros problemas de nuestra sociedad, ya extendidas en otras sociedades como la Americana.

Y bien, en cuanto a la SALUD MENTAL...poco a poco van surgiendo defensores de la prevencion, analistas que su intuicion les dice.. que el ordenador principal de nuestro cuerpo (Cerebro) necesita, como las otras partes del mismo un chequeo, revisión y mantenimiento.

Y no e spara menos, pues desde el punto de vista Holistico, somos un TODO, no podemos dejar a parte una parte tan fundamental como es nuestro cerebro, nuestras emociones , necesaidades y transtornos.

Mi creencia es que debido a la gran cantidad de Violencia que esta apareciendo (injustificada) puesto que si fueramos animales depredadores estaria dentro de la supervivencia el ataque al otro..(ya sea para obtener alimento o para la defensa de la vida) esta VIOLENCIA INJUSTIFICADA hace que pensar..

¿ Que esta ocurriendo con mayoritariamente el hombre que agrede a su pareja emocional.. Violencia de género (Y al contrario que también ocurre la mujer agrede a su compañero)?

¿Que esta ocurriendo con los adolescentes que agreden a sus profesores, a sus padres, a sus compañeros - Booling ?

¿ Que esta ocurriendo para que exista el Moobing en los puestos de trabajo.. estos "ACOSOS PSICOLOGICOS".. ?

Seria interesante estudiar, como dije anteriormente de una forma HOLISTICA que es lo que esta ocurriendo, desde los cambios sociales, adaptacion a nuevas formas de vida, a la incorporacion de la mujer al trabajo, la inmigracion y formas de entender otras culturas como la religión, politica, También la autoestima, los valores sociales, el desarraigo..

Son muchos factores que se deben tratar unidos, como piezas de un gran puzzle....

Y para empezar con una pequeña pieza de este gran puzzle, una de las cosas que se podrian hacer es facilitar la participacion de jovenes, adultos en talleres de CRECIMIENTO PERSONAL, en los que se trabajaria :

EL RESPETO A UNO MISMO para luego RESPETAR A LOS DEMAS

EL DARSE CUENTA DE las frustraciones para encontrar soluciones y no proyectarlas a otros

EL SENTIDO DE LA VIDA, sin estar supeditado a las pertenecias solo materiales, trabajar el Espiritu

LA AUTOESTIMA para sentirse vivos y validos en este mundo y transmitirlo a los niños futuros

LA RESPONSABILIDAD de estar en este mundo con uno mismo, los demas y las diferencias

Como bien dice el refranero Español:

MAS VALE PREVENIR QUE CURAR....

SUPERVISION EN CONSULTORIA Y PSICOTERAPIA

Un marco Gestalt-Humanístico de la supervisión en consultoría y psicoterapia.

Yaro Starak.

Este trabajo se escribe para desarrollar un marco profesional de supervisión que podría servir como un modelo para la supervisión de psicoterapeutas y consultores.

Introducción

La supervisión se considera generalmente separada del entrenamiento formal de consultores o terapeutas. La supervisión se ofrece sólo después de que el estudiante se ha graduado y comienza una carrera profesional. En el entrenamiento en terapia Gestalt, la supervisión se incluye en el año final del mismo. Para llegar a ser un entrenador y líder en terapia Gestalt el graduado debe tener un tiempo considerable de supervisión (hasta 200 horas) y obtener instrucción adicional como educador o líder grupos de entrenamiento. A pesar de la pericia y la experiencia de los entrenadores, la creciente proliferación de Centros de Gestalt en Australia y ultramar ha surgido la necesidad de desarrollar una marco más comprensivo de supervisión. Este artículo discutirá el marco Gestalt-humanista de la supervisión que tiene sus bases en el trabajo de B. Tannenbaum, H. Shepard y F. Perls. Este artículo es una tentativa de comenzar un proceso de diálogo acerca de la supervisión - ¿qué es la supervisión en el nuevo milenio? ¿Cómo definimos supervisión para el futuro? Una definición de supervisión Anteriormente, el nombre de 'supervisor' se le otorgaba a un practicante experto elevado al papel de supervisor de otros menos experimentados tanto del personal como de los estudiantes. En la mayoría de las organizaciones, el papel de supervisor que vigila al personal o a trabajadores ha cambiado de 'vigilante' a 'gerente medio' responsable de asegurarse de que los trabajadores alcanzaron las metas establecidas o las tareas diseñadas por la organización. Se le ha dado poca o ninguna atención a los aspectos del desarrollo de la supervisión. Hoy, tanto los trabajadores como las organizaciones han cambiado dramáticamente. El trabajo del supervisor requiere una comprensión de sistemas complejos que están constantemente en transición. El cambio es el único factor 'permanente' y por lo tanto el papel del supervisor se modifica también de acuerdo con estos cambios. En la terapia de Gestalt, el cambio y el darse cuenta del proceso del cambio esta inmerso en la esencia del trabajo con individuos, grupos y organizaciones. La teoría de la terapia de Gestalt se basa en el concepto de relaciones cambiantes mientras el organismo entra en contacto con el ambiente. El terapeuta entonces requiere enfocarse claramente en el proceso de este flujo recíproco entre gente, las culturas, los ciclos de la vida, la diferencia creativa, la flexibilidad, oportunidad y un auto-darse cuenta disciplinado. La supervisión en la práctica de la terapia de Gestalt se puede definir de una manera general como la facilitación del proceso de la responsabilidad (habilidad para responder) del terapeuta al trabajar con el cliente o el grupo. La supervisión en terapia Gestalt es entonces un proceso en el aquí y ahora que explora la frontera del contacto entre el terapeuta y el sistema del cliente con el propósito de habilitar al terapeuta para llegar a ser más creativo y completamente vivo en la sesión de terapia. Para prepararnos como supervisores para el futuro, necesitamos mirar hacia un marco básico e iniciarr el diálogo acerca del mismo y descubrir qué surgirá de este diálogo.

Propuesta:

Marco básico de la supervisión de humanista gestáltica Este escrito propone un marco que consiste en ocho elementos básicos que se consideran los más relevantes en la tarea del supervisor. Cada elemento se explorará más ampliamente. El foco principal está en los aspectos humanistas de la supervisión.

1 La persona en relación consigo y el ambiente.

2Las "sub-categorías" de la persona o las así llamadas dinámicas internas (consciente e inconsciente.)

3 La familia.

4 El grupo (por ejemplo, el equipo del trabajo, el comité, el departamento, etc.)

5 La organización como una totalidad.

6 La comunidad interesada en la cual existe el sistema del cliente.

7 La sociedad particular y su cultura.

8 El Ser humano en este planeta.

La premisa principal de este marco es que hay una interdependencia compleja entre los niveles mencionados anteriormente y uno no puede trabajar en uno sin afectar ni ser afectado por los otros. Un proceso de supervisión efectivo, por lo tanto, requiere un nivel muy alto de DARSE CUENTA de esta interdependencia.

El supervisor debe entonces hacer todo su esfuerzo para desarrollar y usar estrategias de intervención dirigidas a los asuntos, preocupaciones y los efectos en varios niveles y en vías simultáneas. Por ejemplo, un terapeuta puede haber desarrollado una garganta dolorida que no "se va" (un síntoma del cuerpo), al reflectar este terapeuta ha bloqueado una habilidad de comunicación (un asunto de la relación) y en una evaluación más amplia esta persona puede ser incapaz de hablar de "su versión" al mundo acerca de asuntos éticos para el temor de ser despedido de su organización (un asunto del sistema organizacional.) (A. Mindell, 1995)

El supervisor frente a tal terapeuta facilitará el darse cuenta de todos los procesos que surgen y que lo ayudaran a descubrir los bloqueos en el darse cuenta y facilitarán la integración de las partes en 'el conflicto' con el otro. Sin embargo, muchos profesionales, terapeutas o consultores han crecido en un mundo más fijo del espacio y el tiempo. La 'realidad' permanece todavía como el fondo y el cambio ocurre en el frente - el viejo mundo de la física Newtoniana - una visión del mundo como un reloj mecánico. Ahora los científicos han descubierto que lo qué es 'sólido' o 'fijo' es realmente energía que salta temporalmente une sus fronteras en un tiempo - espacio relativo y cambiante. En otras palabras, todo es transitorio y la llamada 'materia estable' es la figura contra el fondo de un cambio interminable. La consecuencia de este 'cambio de paradigma' es el apego a la forma, a lo qué es familiar y seguro. John Enright lo expresa muy bien: Pronto necesitamos una forma específica - esa sustancia particular, esa persona especial, esa vieja y buena habilidad - de alcanzar la meta deseada de la seguridad, intimidad, valor, o cualquier otra. Comenzamos a pensar que de toda la variedad tan grande de alimento, gente y habilidades del mundo, solo aquellos muy específicos nos pueden dar la "experiencia verdadera". Entonces mientras los cambios interminables de la realidad hacen que esa sustancia particular la apreciemos como inasequible ( al quitar esa persona o hacer esa habilidad particular obsoleta), sentimos una pérdida de la certeza y comenzamos a resistir el cambio. Hay, por lo tanto, una relación PARADÓJICA entre el cambio y la estabilidad en los sistemas humanos.

Todo depende de qué es la necesidad específica que surge como FIGURA y cual es la cultura (paradigma) en el FONDO que determina el ajuste y el equilibrio apropiados del sistema. Tanto los individuos como los sistemas más grandes (las organizaciones, las culturas) responden a los cambios redoblando los esfuerzos para mantener lo qué es familiar y 'comprobado que funciona bien'. Los supervisores a menudo son enganchados en los cuernos de un dilema; mantener lo qué ha funcionado bien o frustrarse desafiados por las formas, modelos y visiones nuevas. Esta situación crea un estrés y angustia considerables para el supervisor y también crea el reto de desarrollar estrategias y herramientas nuevas para habilitar al individuo, al grupo o la organización, a abandonar los patrones o modelos 'viejos' y crear las alternativas para enfrentar el cambio. La perspectiva de la Gestalt ofrece algunas alternativas claras.

Una perspectiva desde la gestalt La perspectiva Gestaltica de la FIGURA y el FONDO desarrollada por los psicólogos de la Gestalt y posteriormente por el Dr. F. Perls y otros terapeutas es aquí un modelo útil. (1951) La FIGURA se refiere a cualquier aspecto de la percepción de la realidad o la experiencia que están actualmente en el primer plano de la atención (por ejemplo, cuándo estamos hambrientos ponemos más atención al alimento que a conversar).

Mientras que el FONDO se refiere a todo lo demás alrededor de la figura. El FONDO sirve como el contexto para la FIGURA y por su relación con la misma le da significado (observar una buena pintura). Los cambios en la Figura o el Fondo tienen como resultado una "Gestalt" modificada o en la manera en que percibimos lo qué es verdadero y significativo para nosotros (ya que aprendí algo de español, me siento más tranquilo al viajar a Sudamérica.) En cualquier sistema humano, desde el individual al social, hay una tendencia a poner atención o para enfocarse en las presiones, necesidades u oportunidades y para dar por sentado o aún olvidar esos aspectos que son fijos. Sólo bajo un estrés inusual, la crisis o amenaza a nuestra sobre vivencia nos detenemos y consideramos esas preguntas más profundas como "¿Quien soy yo?"; "¿Cuál es la función del grupo?","¿Cuál es la misión de nuestra organización?", etc. Las características centrales de cualquier sistema humano tienden a ser tanto explícitas como implícitas. El sistema trabajará muy fuerte para protegerlas y mantenerlas intactas aun cuando no tengan sentido para las personas ajenas a la organización. Estos aspectos centrales son entonces los valores y supuestos fuertemente mantenidos acerca de cual es la manera correcta y adecuada de ser, definen la identidad del sistema y dejan espacio a pocas alternativas. Por ejemplo, un país puede excluir a algunos individuos de derechos o privilegios porque ellos se ven diferentes o tienen creencias diferentes.

Una organización les puede negar el empleo o ascensos a aquellos que "no se ponen la camiseta". Un grupo del trabajo puede desterrar a miembros del personal que son vistos como "soplones" en ciertas prácticas impropias o no éticas.

Los padres pueden "moler" a los niños por romper ciertas reglas de la familia etcétera. Cuándo nuestros valores de identidad centrales son amenazados o llegan a ser de alguna manera insostenible, experimentamos una oleada repentina de energía y actividad que nos despierta a su existencia (llega a ser una figura) y respondemos enérgicamente. Podemos usar este darse cuenta para cambiar y crecer o para ser defensivo y evitar el cambio y defendernos.

El campo de la supervisión Cualquiera que desee para llegar a ser un agente de cambio, gerente, supervisor o consultor, debe estar muy al tanto del encuadre anteriormente citado. A tratar con estos asuntos complejos y paradójicos, el supervisor requiere habilidades para trabajar en varios de los niveles mencionados anteriormente y ser capaz de ser más flexible y creativo que el sistema con el cual el o ella trabajan. Sólo para las fronteras que suponemos que hay, creamos los bloqueos al cambio y las limitaciones para crecer. Más importante, necesitamos adiestrarnos en ser conscientes de cómo hemos desarrollado nuestros propios paradigmas y cómo nuestras limitaciones nos impiden ver un panorama más amplio o la Gestalt nueva. Sólo cambiando nuestro propio punto de vista, permaneciendo fuera de la situación en que nos encontramos y permitiéndonos abandonar el deseo de resistir y mantener las creencias tan apreciadas, podemos ser capaces de facilitar el proceso del cambio y el crecimiento. ¡Una perspectiva fresca siempre lleva una sensación de EUREKA!

El método de descubrimiento El principio básico del método usado en este encuadre es DESCUBRIR QUE ALGO NUEVO ES POSIBLE. La manera de acercarse a este implica tres procesos:

1. EL DARSE CUENTA DEL PROCESO O FENOMENOLOGÍA. Esto indica que para practicar el darse cuenta necesitamos estar en el aquí y ahora. O como dijo F. Perls, " Yo y Tu, en el Aquí y Ahora". Nosotros no interpretamos, analizamos, o aconsejamos. Respetamos la historia y la complejidad de la experiencia interior de la persona, el grupo o la organización y actuamos como facilitadores o promotores del proceso, esto es, abrir las oportunidades para el auto-descubrimiento.

2. LA TEORIA DEL CAMPO. El concepto de campo fue desarrollado por Kurt Lewin (1951) quien lo usó prestado el término de la física de la energía. En nuestra terminología es el FONDO o el contexto, el ambiente del que no se habla, que damos por sentado y sirve como un recurso al primer plano (FIGURA). En otras palabras es el proceso de lo desconocido, los tabúes o factores invisibles en la relación entre la Figura y el Fondo.

3. EXISTENCIALISMO DIALOGICO O ESTAR EN CONTACTO. Esto significa que nos encontramos nosotros mismos y el sistema humano en una relación activa, de contacto e inmediata. La suposición aquí es que el facilitador es un estudioso del proceso así como el estudiante, el grupo o la comunidad. Sin embargo, el facilitador actúa como un guía que se enfoca en el estilo de trabajo, los patrones de comportamiento, y disturbios o bloqueos al contacto.

Usando el encuadre Proceso: Todo trabajo con gente se ocupa del desarrollo y mantenimiento de un estado de equilibrio u homeostasis entre el ambiente y la persona, el grupo o la sociedad. Cuándo las condiciones en el ambiente cambian, entonces el ajuste a esos cambios requiere una modificación. Esta modificación puede ser tan sencilla como buscar un restaurante nuevo cuando el que frecuentamos por diez años cerró repentinamente, o un cambio mayor de la manera en que tratamos con el conflicto cuando estamos frente a la perspectiva de cambios importantes en la vida tales como una jubilación o cambio de carrera. Entonces, el supervisor, cuándo trabaja con un punto de vista holistico, trata con áreas que son muy conocidas y también con lo qué surge como una posibilidad nueva. Campo: Algunas investigaciones indican que el cambio siempre debe implicar al menos tres niveles: uno es el objetivo principal del cambio y los otros dos son el que esta encima y por debajo del objetivo. En otras palabras, antes que enfocarse solo en el "síntoma" o el "problema", este enfoque requiere que pongamos atención también al campo o contexto del cual el "problema" ha surgido, el objetivo (persona, el grupo, la organización) que está en la Figura y la RELACIÓN entre ambos. Este enfoque tocará los elementos centrales de un sistema revelando así su personalidad, valores e identidad cultural.

El Contacto Dialógico: podemos usar tres intervenciones al tratar con el trabajo de supervisión. a) Intervenciones sencillas - Estas son los ajustes reactivos básicos a problemas nacientes (por ejemplo, un cliente que demanda un mejor servicio lleva a cambios de política en una clínica)

b) Intervenciones moderadas - Implica intervenciones estratégicas más proactivas y orientadas (por ejemplo, entrenamiento, reestructuración del trabajo, redefinición de metas y misiones).

c) Intervenciones Fundamentales -

Estos son los cambios fundamentales del PARADIGMA que tienen un impacto mayor en todo niveles, creando crisis, presiones y transformando a la persona en su conjunto hacia formas totalmente nuevas de trabajar y funcionar. Conjuntamente, trabajando en muchos niveles y cambiando las configuraciones del campo, permite una ampliación de las maneras de trabajar con la gente. El trabajo siempre esta en el presente o en la situación presente. El diálogo nunca puede ser el mismo, hacerse rutina, ni estar reducido a la mera técnica. Fuera de las exploraciones co-creadas entre el supervisor y el supervisado, pueden surgir una variedad de soluciones posibles que lleven a un aprendizaje y crecimiento nuevos.

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